Blogini aihealueita ovat terveys, tiede sek\u00e4 terveyden ymp\u00e4rill\u00e4 py\u00f6riv\u00e4 pseudotiede. Blogin ulkopuolelle on toistaiseksi j\u00e4\u00e4nyt er\u00e4s n\u00e4it\u00e4 aiheita enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n sivuava kokonaisuus \u2013 uskonto. On monia hyvi\u00e4 syit\u00e4 olla k\u00e4sittelem\u00e4tt\u00e4 uskontoa: Ihmisille, joita aihe koskettaa, uskonto on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen henkil\u00f6kohtainen asia, ja siihen liittyvi\u00e4 kysymyksi\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n tunteen eik\u00e4 j\u00e4rjen avulla. On ihmisi\u00e4, jotka pit\u00e4v\u00e4t uskonnollisten totuuksien kyseenalaistamista suurimpana mahdollisena loukkauksena ja viel\u00e4p\u00e4 hyvin henkil\u00f6kohtaisena sellaisena.<\/p>\n
Toisaalta monille t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n ihmisille uskonto ei ole muuta kuin maailmankuvan pohjakerroksen pime\u00e4\u00e4n nurkkaan ahdettu kummajainen, jolla ei ole mit\u00e4\u00e4n todellista vaikutusta, ellei joku ulkopuolinen k\u00e4y sit\u00e4 varta vasten ravistelemassa. Miksi siis ravistella sit\u00e4? Ei se pure, jos sen annetaan olla rauhassa.<\/p>\n
Valitettavasti on olemassa ulkopuolinen voima, joka ravistelee kiihtyv\u00e4ll\u00e4 tahdilla yh\u00e4 useamman ihmisen uskonnollisia totuuksia, nostattaen tunteita pintaan tulevaa r\u00e4j\u00e4hdyst\u00e4 varten: Ne toiset. Vaikka yhteiskunnallisen vastakkainasettelun juuret ovatkin usein politiikassa, on uskontoihin sis\u00e4\u00e4nrakennettu jotain, mik\u00e4 jarruttaa ongelmien ratkaisua kriittisell\u00e4 tavalla: Uskonnot opettavat, ett\u00e4 on olemassa pyhi\u00e4 totuuksia, joita ei saa kyseenalaistaa. Kolikon k\u00e4\u00e4nt\u00f6puolena on, ett\u00e4 ihmiset joiden pyh\u00e4t totuudet ovat ristiriidassa omiemme kanssa, ovat aina v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 tai per\u00e4ti suoranaisia totuuden vihollisia. Pirulle ei saa antaa tuumaakaan periksi. Eri uskontokunnan edustajan kanssa uskonasioista keskustelleet lukijat tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 mit\u00e4 hartaampi uskovainen on kyseess\u00e4, sit\u00e4 nopeammin keskustelulla on tapana johtaa umpikujaan. T\u00e4m\u00e4 on ongelma.<\/p>\n
L\u00e4hden siit\u00e4, ett\u00e4 kaikesta pit\u00e4isi pysty\u00e4 keskustelemaan kriittisesti ja jokaisen pit\u00e4isi olla valmis muuttamaan mielt\u00e4\u00e4n silloin, kun tosiasiat ly\u00f6v\u00e4t vasten kasvoja. En tietenk\u00e4\u00e4n voi painostaa ket\u00e4\u00e4n olemaan avarakatseisempi, mutta voin kertoa oman tarinani, josta joku voi toivottavasti l\u00f6yt\u00e4\u00e4 liittym\u00e4kohtia omaan kokemusmaailmaansa. Tied\u00e4n kokemuksesta, ett\u00e4 my\u00f6s pyhin\u00e4 pidetyist\u00e4 totuuksista on mahdollista muuttaa mielt\u00e4\u00e4n, mutta t\u00e4m\u00e4 muutos ei ole helppoa eik\u00e4 kivutonta.<\/p>\n
Olin pitk\u00e4\u00e4n uskossa. Miksi ja mit\u00e4 tapahtui?<\/strong><\/p>\n Olen tavallisesta Etel\u00e4-Pohjalaisesta perheest\u00e4, jossa uskonnolla ei ollut merkityst\u00e4, vaikka kuuluimmenkin kirkkoon. Lapsuudessani k\u00e4sitykseni kristinuskosta rakentui l\u00e4hinn\u00e4 seurakunnan kerhon, koulun uskonnontuntien ja muutaman uskonnollisemmasta perheest\u00e4 olevan kaverin puheiden pohjalle. Muodostamani k\u00e4sityksen mukaan uskovaisuus tarkoitti sit\u00e4, ett\u00e4 noudattaa kaikkia s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, on kiltti kaikille ja k\u00e4y joskus kirkossa, vaikka muut pilkkaisivat sen takia. Huonoja puolia uskovaisuudessa olivat se ett\u00e4 kirkossa on tyls\u00e4\u00e4 ja ett\u00e4 uskovaisuus ei ole yht\u00e4\u00e4n \u201dcool\u201d. P\u00e4\u00e4ttelin, ett\u00e4 koska uskovaisuus on sit\u00e4, ett\u00e4 tekee moraalisesti oikein pilkkaamisenkin uhalla, on uskovaisuus merkki vahvasta luonteesta ja siksi tavoiteltavaa. Tiesin my\u00f6s, ett\u00e4 Raamattu on Jumalan sanaa, sill\u00e4 minulle oli koulussa kerrottu, ett\u00e4 Jumala puhuu sen kautta suoraan ihmisille. T\u00e4m\u00e4n tiesin siit\u00e4, ett\u00e4 kun\u00a0Gideonien<\/a>\u00a0edustaja jakoi ala-asteluokalleni Uudet Testamentit, h\u00e4n kertoi puheessaan, kuinka er\u00e4s alkoholisti oli rappion hetkell\u00e4 avannut Raamatun, jossa oli lukenut n\u00e4in:<\/p>\n Min\u00e4 poistan juovuttavan lasin huuliltasi. (L\u00e4hde: ?)<\/p><\/blockquote>\n T\u00e4m\u00e4 todistus osoitti, ett\u00e4 Jumala puhuu Raamatun kautta. Olin vakuuttunut, sill\u00e4 miten jostain vanhasta kirjasta voisi l\u00f6yty\u00e4 henkil\u00f6kohtaista lupausta yhdelle 2000 vuotta my\u00f6hemmin el\u00e4v\u00e4lle alkoholistille ellei yliluonnollisen ilmoituksen avulla? En tosin ollut lukenut Raamattua enk\u00e4 tiennyt mist\u00e4 tuo kyseinen katkelma l\u00f6ytyy. En totta puhuen tied\u00e4 t\u00e4n\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, mutta 7-vuotiaana tuo kuulosti vakuuttavalta. (Joku vastuullinen lukija voisi my\u00f6s kysy\u00e4, miten hyvin tarinat alkoholisteista sopivat ekaluokkalaisten opetussuunnitelmaan\u2026) Tiesin my\u00f6s, ett\u00e4 Raamattu oli Jumalan sanaa siksi, ett\u00e4 se sis\u00e4lsi tarkkoja ennustuksia tulevasta. Er\u00e4s ennustus, jonka muistan uskonnonopettajan erikseen kertoneen kuului jotenkin n\u00e4in:<\/p>\n Lopunaikoina Juutalaiset palaavat Israeliin lent\u00e4en kuin linnut. (L\u00e4hde: ?)<\/p><\/blockquote>\n Uskonnonopettajan mukaan t\u00e4m\u00e4 oli selv\u00e4 ennustus lentokoneista. Olin vakuuttunut, sill\u00e4 mist\u00e4 2000 vuotta sitten olisi osattu p\u00e4\u00e4tell\u00e4 lentokoneiden olemassaoloa ellei yliluonnollisen ilmoituksen avulla? En tosin ollut lukenut Raamattua enk\u00e4 tiennyt mist\u00e4 tuo kyseinen katkelma l\u00f6ytyy. En totta puhuen tied\u00e4 t\u00e4n\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, mutta 13-vuotiaana tuo kuulosti vakuuttavalta.<\/p>\n Auktoriteettien siteeraamat irtonaiset katkelmat (jotka joko l\u00f6ytyv\u00e4t tai eiv\u00e4t l\u00f6ydy) Raamatusta olivat minulle vakuuttava todiste siit\u00e4, ett\u00e4 Raamattu on totta ja viel\u00e4p\u00e4 yliluonnollisesti ilmoitettu. Kaksi edell\u00e4 mainittua ovat painuneet mieleeni parhaiten, mutta muitakin vastaavia saattoi olla.<\/p>\n Rippikoulussa kiinnitin huomiota opetukseen siit\u00e4, ett\u00e4 lopunaikoina tulee v\u00e4\u00e4ri\u00e4 profeettoja, jotka tarkoituksella johdattavat ihmisi\u00e4 pois totuudesta. Koska pidin fantasiakirjoista, ajatus hyv\u00e4n ja pahan taistelusta kiehtoi minua, ja halusin olla Jeesuksen puolella taistelussa Saatanaa vastaan. En muista sanottiinko sit\u00e4 suoraan tai rivien v\u00e4liss\u00e4, vai oliko kyseess\u00e4 oma tulkintani, mutta oivalsin er\u00e4\u00e4ll\u00e4 oppitunnilla, ett\u00e4 Charles Darwin olisi yksi lopunaikojen\u00a0v\u00e4\u00e4rist\u00e4 profeetoista. P\u00e4\u00e4tin, ett\u00e4 minua nuo pahuksen profeetat eiv\u00e4t huijaa, ja tein silloin uskonratkaisun olla t\u00e4ss\u00e4 ikiaikaisessa taistelussa Jeesuksen puolella. Ratkaisun tekemist\u00e4 helpotti, etten ollut koskaan lukenut Raamattua. Minulla oli kuitenkin ennakkok\u00e4sitys siit\u00e4, ett\u00e4 Raamattu on hyv\u00e4n moraalin opas, joten ajattelin, ett\u00e4 ei sen seuraamisesta haittaa olisi, vaikka tarinat Jeesuksesta, Saatanasta ja v\u00e4\u00e4rist\u00e4 profeetoista osoittautuisivatkin saduksi. Elettiin kes\u00e4\u00e4 2002 ja olin 15-vuotias.<\/p>\n Annan uskonnolle pikkusormen eik\u00e4 aikaakaan, kun olen koukussa<\/strong><\/p>\n Kun olin p\u00e4\u00e4tt\u00e4nyt olla uskovainen, en edelleenk\u00e4\u00e4n ollut kovin syv\u00e4llisesti perill\u00e4 siit\u00e4, mit\u00e4 uskovaisuus tarkoitti. Pidin sit\u00e4 kuitenkin positiivisena asiana, sill\u00e4 rippikoulussa oli kivaa ja isosten laulamat iltalaulut (erityisesti\u00a0Pekka Simojoen<\/a>\u00a0ripariklassikko\u00a0Olet valveilla<\/a>) tarjosivat 15-vuotiaalle ep\u00e4varmalle teinille v\u00e4l\u00e4hdyksi\u00e4 syv\u00e4llisemm\u00e4st\u00e4 totuudesta tai ainakin siihen mahdollisesti liittyvist\u00e4 tunnetiloista.<\/p>\n Ihmissuhteellisista syist\u00e4 ajauduin rippikoulun j\u00e4lkeen vapaisiin suuntiin kuuluvaan seurakuntaan, jossa painotettiin henkil\u00f6kohtaista uskonratkaisua ja suhdetta Jumalaan. Pitk\u00e4t rukoushetket tuntuivat vierailta ja koin itseni ulkopuoliseksi. P\u00e4\u00e4ttelin, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 johtuisi siit\u00e4, etten tuntenut Jumalaa kunnolla, joten asian korjaamiseksi aloin lukea Raamattua. Johanneksen evankeliumin olin lukenut rippikouluryhm\u00e4ni mukana l\u00e4pi, mutta muuten Raamattu her\u00e4tti enemm\u00e4n kysymyksi\u00e4 kuin vastauksia. Muiden evankeliumien Jeesus tuntui t\u00e4ysin eri hahmolta kuin Johanneksen kuvaama lempe\u00e4 ja syv\u00e4llinen opettaja, ja mukaan astuivat vaatimukset, jotka ovat kenelle tahansa puberteetista k\u00e4rsiv\u00e4lle teinipojalle liikaa.<\/p>\n Mutta min\u00e4 sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten h\u00e4nt\u00e4, on jo syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n tehnyt huorin h\u00e4nen kanssansa. (Matt. 5:28)<\/p><\/blockquote>\n Seurakunnassa opetettiin toisaalta, ett\u00e4 evankeliumin ydin on armo, ja ett\u00e4 tiukat vaatimukset ovat vain osoitus siit\u00e4, ett\u00e4 jokainen tarvitsee armoa. Kuitenkin toisaalla opetettiin, ett\u00e4 kun ihminen on tullut uskoon, ei h\u00e4n en\u00e4\u00e4 edes halua tehd\u00e4 synti\u00e4:<\/p>\n Yksik\u00e4\u00e4n Jumalasta syntynyt ei tee synti\u00e4, sill\u00e4 Jumalan siemen pysyy h\u00e4ness\u00e4. H\u00e4n ei voi tehd\u00e4 synti\u00e4, koska on syntynyt Jumalasta. (1. Joh 3:9)<\/p><\/blockquote>\n T\u00e4m\u00e4 ristiriita oli ensimm\u00e4inen ongelmani kristinuskon kanssa. Ongelmani ei ollut niink\u00e4\u00e4n se, ett\u00e4 en pystynyt olemaan reagoimatta seksuaalisesti seksuaalisiin stimuluksiin, vaan se, ett\u00e4 Raamatun mukaan t\u00e4m\u00e4n olisi pit\u00e4nyt loppua silloin, kun tulin uskoon. Jos et ole vakuuttunut ongelmasta, niin lue uudelleen kaksi edell\u00e4 lainaamaani raamatunpaikkaa.<\/p>\n V\u00e4ite 3 on suoraan Raamatusta, mutta se ei koskaan toteudu. Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kseni haparoivan uskoni alkutaipaleella oli, ett\u00e4 koska halusin edelleen tehd\u00e4 synti\u00e4 (eli olin murrosik\u00e4inen, ja vastakkainen sukupuoli her\u00e4tti minussa luonnollisen reaktion), en todellisuudessa ollutkaan viel\u00e4 uskossa. Seurakuntayhteyden kylki\u00e4isin\u00e4 olin kuitenkin saanut jo k\u00e4sityksen siit\u00e4, mit\u00e4 tapahtuu ihmisille, jotka eiv\u00e4t ole uskossa: Kaikki, jotka eiv\u00e4t ole uskossa, joutuvat Helvettiin. Olin siis tilanteessa, josta per\u00e4\u00e4ntyminen tarkoittaa, ett\u00e4 hylk\u00e4\u00e4n tietoisesti armon ja hyv\u00e4ksyn kadotuksen omalle kohdalleni. Toisin sanoen, minun piti yritt\u00e4\u00e4 uskoa kovemmin. T\u00e4m\u00e4 johti l\u00e4hes 10 vuoden \u00e4lylliseen harharetkeen, jonka irrationaalisuus olisi ollut ilmiselv\u00e4\u00e4 kenelle tahansa\u00a0ulkopuoliselle tarkkailijalle, mutta ei minulle itselleni, joka katselin maailmaa uskonnon sis\u00e4lt\u00e4.<\/p>\n Yrit\u00e4n uskoa kovemmin, eli teen v\u00e4\u00e4rin, sill\u00e4 oikeasti usko pit\u00e4isi vastaanottaa lahjana<\/strong><\/p>\n T\u00f6rm\u00e4sin useisiin vastaaviin (Raamattu vs. todellisuus) ongelmiin seuraavina vuosina. Kun puhuin asiasta pastorien, rukouspalvelijoiden tai muiden uskovien auktoriteettien kanssa, ratkaisuehdotus noudatti aina samaa kaavaa:<\/p>\n N\u00e4in esitettyn\u00e4 on ilmiselv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ratkaisua ei ole. Uskon puolustajat vain pakenevat kahden kesken\u00e4\u00e4n ristiriitaisen, uskovaa itse\u00e4\u00e4n syytt\u00e4v\u00e4n selityksen taakse aina, kun uskonsa kanssa kamppaileva ihminen yritt\u00e4\u00e4 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 selvyytt\u00e4 siihen, miksi Raamatun v\u00e4itteet eiv\u00e4t toteudu.<\/p>\n Ongelma on, ett\u00e4\u00a0karismaattisen kristinuskon mukaan kohta 5 on mahdoton. Jokainen ihminen on syntinen ja Jumalan kirkkautta vailla. T\u00e4st\u00e4 seuraa, ett\u00e4 kukaan ihminen ei voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 omin voimin synneist\u00e4\u00e4n eroon. Miksi synnitt\u00f6myys asetetaan kuitenkin ehdoksi Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6n toteutumiselle, jos ollaan samalla sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 synnitt\u00f6myys on mahdotonta?<\/p>\n Kun logiikka ei tue uskoa, Saatana tulee h\u00e4tiin<\/strong><\/p>\n Uskovan on vaikea kyseenalaistaa uskonsa j\u00e4rkevyytt\u00e4, sill\u00e4 kristinuskoon on rakennettu suojamekanismi t\u00e4t\u00e4 vastaan, Saatana. Jokainen uskoa vastaan sotiva v\u00e4ite tai fakta ovat todellisuudessa l\u00e4ht\u00f6isin Saatanasta ja t\u00e4ten valhetta. Jokainen, joka kyseenalaistaa uskon, ajaa Saatanan asiaa:<\/p>\n Te olette l\u00e4ht\u00f6isin Saatanasta. H\u00e4n on teid\u00e4n is\u00e4nne, ja h\u00e4nen halunsa te tahdotte tyydytt\u00e4\u00e4. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. H\u00e4n on kaukana totuudesta, se on h\u00e4nelle vieras. Kun h\u00e4n valehtelee, h\u00e4n todella puhuu omiaan, sill\u00e4 h\u00e4n on valehtelija ja valheen is\u00e4. (Joh 8:44)<\/p><\/blockquote>\n (Tied\u00e4n hyvin, ett\u00e4 edellinen jae on irrotettu asiayhteydest\u00e4\u00e4n. T\u00e4ss\u00e4 muodossa sit\u00e4 kuitenkin k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n karismaattisen kristinuskon hyv\u00e4-paha-k\u00e4sityksen pohjana.)<\/p>\n Koska jokainen uskoa kyseenalaistava v\u00e4ite on l\u00e4ht\u00f6isin Saatanasta ja Saatana on vihollinen ja valehtelija, ei uskova voi koskaan aktiivisesti\u00a0kyseenalaistaa uskoaan, sill\u00e4 se olisi alistumista Saatanalle. Ep\u00e4ilyksen hetkell\u00e4 oikea keino on rukoilla enemm\u00e4n ja yritt\u00e4\u00e4 vahvistaa uskoaan, ettei Saatana p\u00e4\u00e4sisi eksytt\u00e4m\u00e4\u00e4n. Toisin sanoen kristinusko noudattaa logiikkaa, jonka mukaan:<\/p>\n Kuka tahansa uskonnon ulkopuolelta asiaa tarkasteleva n\u00e4kee, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 logiikalla voisi perustella mink\u00e4 tahansa v\u00e4itteen todeksi, sill\u00e4 t\u00e4ll\u00f6in kenell\u00e4k\u00e4\u00e4n, joka uskoo entiteetin Y olemassaoloon ei ole muuta keinoa kuin hyv\u00e4ksy\u00e4 v\u00e4ite X. Kokeile vaihtaa X:n tilalle vaikka Islam ja Y:n tilalle Sheitan. Tuliko sinusta juuri\u00a0muslimi?\u00a0Ei tietenk\u00e4\u00e4n, koska et tarkastele tilannetta islamin sis\u00e4lt\u00e4. Uskontoa tuntemattomalle ihmiselle logiikka kuulostaa lapselliselta, mutta t\u00e4ll\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n merkityst\u00e4, sill\u00e4 jokaiselle uskovalle Saatana on todellisuutta.<\/p>\n On osa Jumalan suunnitelmaa, ett\u00e4 uskossa ei ole j\u00e4rke\u00e4<\/strong><\/p>\n Toinen kristinuskon sis\u00e4inen suojamekanismi logiikkaa vastaan on ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 uskoa ei ole mahdollista tulkita inhimillisell\u00e4 viisaudella:<\/p>\n Sill\u00e4 katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista, vaan sen, mik\u00e4 on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat h\u00e4pe\u00e4\u00e4n, ja sen, mik\u00e4 on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksensa sen, mik\u00e4 v\u00e4kev\u00e4\u00e4 on, h\u00e4pe\u00e4\u00e4n, ja sen, mik\u00e4 maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mit\u00e4\u00e4n ole, tehd\u00e4ksens\u00e4 mit\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi sen, joka jotakin on, ettei mik\u00e4\u00e4n liha voisi kerskata Jumalan edess\u00e4. (1. Kor. 1:26-29)<\/p><\/blockquote>\n Koska usko on jo luontaisesti hulluutta maailmalle, kuuluvat ristiriidat ja ongelmat asiaan. Siksi sit\u00e4 ei pid\u00e4 yritt\u00e4\u00e4 ratkoa omalla j\u00e4rjell\u00e4, vaan antaa Pyh\u00e4n Hengen johdattaa. Toisin sanoen rukoile enemm\u00e4n, yrit\u00e4 vain uskoa, mutta jos erehdyt yritt\u00e4m\u00e4\u00e4n itse, palaa kohtaan 2.<\/p>\n Uskovan tulee siis ristiriitoja kohdatessaan rukoilla, ett\u00e4 Jumala n\u00e4ytt\u00e4isi totuuden (eli yritt\u00e4\u00e4 vain uskoa, ett\u00e4 Raamattu on totta), antaa Pyh\u00e4n Hengen tehd\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 (eli yritt\u00e4\u00e4 vain uskoa, ett\u00e4 Raamattu on totta), varmistaa ettei Saatana p\u00e4\u00e4se eksytt\u00e4m\u00e4\u00e4n (eli yritt\u00e4\u00e4 vain uskoa, ett\u00e4 Raamattu on totta) ja seurata Jumalan johdatusta inhimillisen viisauden sijaan (eli yritt\u00e4\u00e4 vain uskoa, ett\u00e4 Raamattu on totta). Mit\u00e4 pidemp\u00e4\u00e4n asiaa mietin, sit\u00e4 vaikeampi minun oli vakuutella itselleni, ett\u00e4 kyse on jostain muusta kuin itsens\u00e4 psyykkaamisesta.<\/p>\n Kielill\u00e4puhuminen ja muut karismaattiset ilmi\u00f6t<\/strong><\/p>\n Uusi ongelma nousi pintaan, kun aloimme kaveriporukkani kanssa vierailla helluntaiseurakunnassa: \u201dihmeet\u201d. Koska siell\u00e4 vallitsevan teologian mukaan kaikkien uskovien olisi hyv\u00e4 t\u00e4ytty\u00e4 Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, mink\u00e4 seurauksena he\u00a0puhuvat kielill\u00e4<\/strong>, p\u00e4\u00e4timme itsekin l\u00e4hte\u00e4 alttarille rukoilemaan t\u00e4t\u00e4 lahjaa itsellemme. Kun esirukoilija p\u00e4\u00e4si kohdalleni, h\u00e4n rukoili puolestani ja sanoi yht\u00e4kki\u00e4, ett\u00e4 tuntee hengess\u00e4\u00e4n kuinka nyt Henki virtaa (en tuntenut mit\u00e4\u00e4n) ja kehotti antaa sen tulla l\u00e4pi. Kuuliaisesti avasin suuni, mutta sanoja ei tullut. T\u00e4m\u00e4 toistui muutaman kerran, ja viimeisell\u00e4 kerralla h\u00e4n sanoi: \u201dAla vain rohkeasti puhumaan. Ne sanat, joita puhut, ovat Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4.\u201d Avasin taas suuni, mutta sanoja ei tullut. Lopulta rukoilija sanoi, ett\u00e4 min\u00e4 itse est\u00e4n sit\u00e4 toimimasta, ja minun tulisi puhua pastorin kanssa. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen h\u00e4n siirtyi eteenp\u00e4in. Puhuin enemm\u00e4n kuin yhden pastorin kanssa, ja selitys noudatti useimmiten\u00a0tuttua kaavaa. Minulla on sovittamaton synti, joka est\u00e4\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6n, mutta sovittaakseni t\u00e4m\u00e4n synnin minun pit\u00e4isi antaa Pyh\u00e4n Hengen tehd\u00e4 ty\u00f6 puolestani. Lis\u00e4ksi oli niit\u00e4 pastoreita, jotka sanovat, ett\u00e4 eiv\u00e4t kaikki puhu kielill\u00e4 ja ettei sit\u00e4 tarvitse v\u00e4kisin yritt\u00e4\u00e4 puskea l\u00e4pi. T\u00e4m\u00e4 sopii paremmin yhteen my\u00f6s Raamatun kanssa:<\/p>\n Eih\u00e4n kaikilla ole parantamisen lahjaa? Eiv\u00e4th\u00e4n kaikki puhu kielill\u00e4 tai tulkitse t\u00e4llaista puhetta? (1. Kor 12:30)<\/p><\/blockquote>\n Tyytyisin t\u00e4h\u00e4n selitykseen, mutta mit\u00e4 sitten tarkoitti alkuper\u00e4isen esirukoilijan toteamus, ett\u00e4 h\u00e4n tunsi kuinka Henki virtaa ja ett\u00e4 minun olisi pit\u00e4nyt antaa vain kielten tulla?<\/p>\n Olen seurannut kielill\u00e4puhumisilmi\u00f6t\u00e4 l\u00e4hes 10 vuoden ajan.\u00a0Kaikki kielill\u00e4puhuminen, jota olen kuullut, koostuu p\u00e4\u00e4asiassa muutamasta puhujan \u00e4idinkielen tavusta (sek\u00e4 silloin t\u00e4ll\u00f6in kuriositeettina suhahtavasta \u201dSha\u201d \u00e4\u00e4nteest\u00e4), joita toistetaan satunnaisessa j\u00e4rjestyksess\u00e4. Kuten\u00a0Wikipedia<\/a>\u00a0opettaa:<\/p>\n Kielill\u00e4puhujien k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mist\u00e4 tavuista koostuvaa puhe on tyypillisesti ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ist\u00e4 tavujen uudelleenj\u00e4rjest\u00e4mist\u00e4 puhujan \u00e4idinkielest\u00e4.<\/p><\/blockquote>\n Olen viime aikoina huvikseni opetellut tuottamaan kielill\u00e4puhumista, ja se ei ole ollenkaan vaikeaa. Olisin varmasti osannut tehd\u00e4 sit\u00e4 jo helluntaiseurakunnan esirukoilijan niin kehottaessa, mutta ongelmani oli, ett\u00e4 tuolloin viel\u00e4 uskoin, ett\u00e4 todellisessa kielill\u00e4puhumisessa sanat tulisivat Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. Opetus siit\u00e4, ett\u00e4 uskossa ei saa yritt\u00e4\u00e4 itse, esti minua yritt\u00e4m\u00e4st\u00e4, ja rehellisyyteni esti minua teeskentelem\u00e4st\u00e4, joten mit\u00e4\u00e4n puhetta ei syntynyt.<\/p>\n Er\u00e4s toinen mieleen j\u00e4\u00e4nyt helluntai-ilmi\u00f6 on ihmisten\u00a0kaatuminen rukoillessa<\/strong>. Olimme kavereideni kanssa paikalla, kun\u00a0Markku Koivisto<\/a>\u00a0johti kokousta paikallisessa helluntaiseurakunnassa. Elettiin vuotta 2005, eli vuosia ennen kuin Koivisto j\u00e4tt\u00e4ytyi syrj\u00e4\u00e4n liikkeest\u00e4 syist\u00e4, jotka yksin Herra sek\u00e4 Suomen oikeuslaitos tiet\u00e4v\u00e4t. Koivisto piti saarnan ilman mink\u00e4\u00e4nlaisia muistiinpanoja, mik\u00e4 oli vallitsevan opin mukaan vakuuttavaa, sill\u00e4 n\u00e4in Koivisto ei laittanut mit\u00e4\u00e4n inhimillist\u00e4 puheeseen, vaan antoi \u201dHengen johdattaa\u201d. Itsest\u00e4ni tuntui, ett\u00e4 puhe oli t\u00e4ytt\u00e4 tajunnanvirtaa, mutta varsinainen mieleen j\u00e4\u00e4nyt kokemus oli alttarihetki saarnan j\u00e4lkeen. Menimme riviin seurakunnan eteen, jossa Koivisto rukoili jokaisen puolesta yksi kerrallaan. Tyypillisesti seurakuntalaiset kaatuivat rukouksen j\u00e4lkeen \u201dPyh\u00e4n Hengen voimasta\u201d. Valitettavasti en tuolloinkaan tuntenut Jumalan voimaa, vaan j\u00e4in pystyyn huolimatta Koiviston hell\u00e4varaisesta ty\u00f6nt\u00e4misest\u00e4.<\/p>\n Koivisto painoi rukouksen kohteen otsaa, ja rukouksen kohteet kaatuivat tyypillisesti lankkuna taaksep\u00e4in. Oma kaatumattomuuteni johtui todenn\u00e4k\u00f6isesti siit\u00e4, etten tajunnut antaa itseni kaatua, koska olin niin naiivi, etten ymm\u00e4rt\u00e4nyt, ett\u00e4 omatoiminen kaatuminen kuuluu asiaan. My\u00f6hemmin olen n\u00e4hnyt tilanteita, joissa rukoilija painaa sormensa molemmin puolin rukoiltavan kaulalle, jolloin rukouksen kohde valahtaa hetken kuluttua lattialle tavalla joka ei n\u00e4yt\u00e4 niin tahdonalaiselta kuin Koiviston rukoushetkess\u00e4. Opiskeltuani l\u00e4\u00e4ketiedett\u00e4 olen alkanut mietti\u00e4, olisiko rukoilija tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4\u00e4n (tai tietoisesti, mik\u00e4 osoittaa valtavaa kyynisyytt\u00e4 ja piittaamattomuutta) tehnyt kohteelle\u00a0carotis-hieronnan<\/a>, jolloin kaatuminen olisi seurausta t\u00e4m\u00e4n aiheuttamasta sykkeen ja verenpaineen laskusta. Niin tai n\u00e4in, en ole n\u00e4hnyt ainuttakaan tilannetta, jossa kaatuminen olisi ollut seurausta muusta kuin rukoilijan, rukouksen kohteen tai molempien toiminnasta.<\/p>\n My\u00f6s muut \u201dihmeet\u201d osoittautuivat latteiksi pettymyksiksi. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 viimeisist\u00e4 seurakunnistani harjoitettiin\u00a0kuuntelevaa rukousta<\/strong>. Siin\u00e4 pienryhm\u00e4t ensin rukoilevat yhdess\u00e4 ja sen j\u00e4lkeen kukin ryhm\u00e4l\u00e4inen vuorollaan sanoo mit\u00e4 tahansa, mik\u00e4 tulee rukouksen aikana mieleen. Sitten muut ryhm\u00e4l\u00e4iset etsiv\u00e4t omasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n selityksen, mit\u00e4 kyseinen \u201dilmoitus\u201d tarkoitti. Kun kierrokset on k\u00e4yty l\u00e4pi, kaikki ryhm\u00e4t esitt\u00e4v\u00e4t vakuuttavimman \u201dilmoituksen\u201d koko seurakunnalle, jolloin seurakunta vakuuttuu siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala on suoraan puhunut rukoilijoille.<\/p>\n Menetelm\u00e4n ongelmallisuus paljastuu kenelle tahansa, joka osaa todenn\u00e4k\u00f6isyyslaskentaa. Jos min\u00e4 sanon kuuntelevan rukouksen yhteydess\u00e4 esimerkiksi sanan \u201dkahvikuppi\u201d, mik\u00e4 on todenn\u00e4k\u00f6isyys sille, ett\u00e4 edes yksi henkil\u00f6 pienryhm\u00e4ss\u00e4ni on miettinyt mit\u00e4 tahansa kahviin, kahviloihin, kahvintuottajamaihin, kahvikuppeihin, astiastoon, keramiikkaan, ym. liittyv\u00e4\u00e4 kysymyst\u00e4? Vaikka ei olisikaan, niin ent\u00e4 jos seuraava rukoilija sanoo sanan \u201dkuulak\u00e4rkikyn\u00e4\u201d? Mik\u00e4 on todenn\u00e4k\u00f6isyys sille, ett\u00e4 edes yksi henkil\u00f6 pienryhm\u00e4ss\u00e4 on miettinyt mit\u00e4 tahansa kyniin, kirjoittamiseen, paperiin, sopimuksiin, kauppakirjoihin, ym. liittyv\u00e4\u00e4? Puhumattakaan siit\u00e4, ett\u00e4 suurin osa sanoo yleens\u00e4 jotain viel\u00e4 tulkinnanvaraisempaa, kuten \u201dpilvi\u201d, \u201dniitty\u201d tai \u201dvalo\u201d. Kun lasketaan yhteen kaikki rukoilijoiden esitt\u00e4m\u00e4t ajatukset ja kaikki mahdolliset niist\u00e4 teht\u00e4v\u00e4t tulkinnat, todenn\u00e4k\u00f6isyys sille, ett\u00e4 saadaan edes yksi osuma, alkaa kasvaa. Kun huomioidaan, ett\u00e4 ryhm\u00e4t esitt\u00e4v\u00e4t seurakunnalle ainoastaan osumat, alkaa edes yhden vakuuttavan \u201dilmoituksen\u201d l\u00f6ytymisen todenn\u00e4k\u00f6isyys l\u00e4hesty\u00e4 100%:ia jo pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tilastollisesti.<\/p>\n Ongelmani ihmeiden kanssa ei ole, ett\u00e4 odottaisin tai toivoisin niit\u00e4 tapahtuvan tai olisin edellytt\u00e4nyt niit\u00e4 uskoni vahvistukseksi. Ongelmani on se, ett\u00e4 ihmiset k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t sanaa \u201dihme\u201d asioista, joissa ei ole mit\u00e4\u00e4n ihmeellist\u00e4. V\u00e4h\u00e4n kuin paimepoika, joka huusi \u201dsusi\u201d. Yhteenvetona kaikista ihmeist\u00e4 ja niiden eri muodoista j\u00e4i mieleeni kysymys, ett\u00e4 jos Jumala on kaikkivaltias, niin miksi H\u00e4n vaikuttaa seurakunnassaan ainoastaan tavalla, joka ei mekanismiltaan poikkea mill\u00e4\u00e4n tavalla ihmisten omasta toiminnasta tai tilastollisesti todenn\u00e4k\u00f6isest\u00e4 sattumasta?<\/p>\n Ihmeparantumiset Karismaattisten ilmi\u00f6iden seuraaminen vaikeutti uskomistani p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4lt\u00e4 enemm\u00e4n, mutta en uskaltanut tunnustaa faktoja itselleni, sill\u00e4 pelk\u00e4sin, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kaikki oli kuitenkin vain Saatanan juoni p\u00e4\u00e4ni menoksi. Kenties minulla oli sittenkin jokin salattu synti, joka sokaisi minut n\u00e4kem\u00e4st\u00e4 totuutta? Itsepetos alkoi kuitenkin k\u00e4yd\u00e4 ylitsep\u00e4\u00e4sem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n vaikeaksi, kun uskoni alkoi olla ristiriidassa todellisuuden kanssa sellaisella el\u00e4m\u00e4nalalla, josta minulla on enemm\u00e4n kuin maallikon tasoinen tieto ja ymm\u00e4rrys \u2013 l\u00e4\u00e4ketieteen. Elettiin vuotta 2012, olin juuri saanut l\u00e4\u00e4ketieteen kandidaatin arvon.<\/p>\n Seurakunnassani (tavallinen luterlilainen seurakunta) oli menossa vaihe, jossa tavanomaiseen luterilaisuuteen haettiin v\u00e4ri\u00e4 karismaattisten liikkeiden esimerkki\u00e4 seuraten. Yritimme kehitty\u00e4 seurakunnaksi, joka on el\u00e4v\u00e4sti Pyh\u00e4n Hengen ohjauksessa ja jossa ihmeit\u00e4 tapahtuu p\u00e4ivitt\u00e4in. En ollut erityisen riemuissani, sill\u00e4 olin l\u00f6yt\u00e4nyt jonkinlaisen rauhan teologisesta suuntauksesta nimelt\u00e4\u00a0cessationismi<\/a>. Cessatonismi selitt\u00e4\u00e4 ilmeisen ristiriidan Raamatun armolahjaopetuksen ja todellisuuden v\u00e4lill\u00e4 esitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4, ett\u00e4 yliluonnollisia ihmeit\u00e4 koskevat raamatunpaikat saattoivat olla todellisuutta seurakunnan alkuaikoina, mutta sittemmin ihmeiden tapahtuminen on loppunut. Opillisesti suuntaus nojaa t\u00e4h\u00e4n raamatunpaikkaan:<\/p>\n Mutta profetoiminen vaikenee, kielill\u00e4 puhuminen lakkaa, tieto k\u00e4y turhaksi. (1. Kor. 8:2)<\/p><\/blockquote>\n T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n karismaatikot selitt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 mainittu jae ei kuvaa 2000-lukua, vaan tulevaa aikaa, jolloin Jeesus on palannut fyysisesti maan p\u00e4\u00e4lle. Luterilaisessa kirkossa on liikkeit\u00e4, jotka kannattavat t\u00e4t\u00e4\u00a0tulkintaa, ja oma seurakuntamme otti osaa yhteen n\u00e4ist\u00e4. Vaikka olin alussa ep\u00e4ilev\u00e4inen, sain ajatuksen, joka sittemmin osoittautui yhdeksi lopullisista kuoliniskuista uskolleni: P\u00e4\u00e4tin hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 l\u00e4\u00e4ketieteellist\u00e4 osaamistani ja raportoida paranemisihmeen.<\/p>\n Kiistattoman ihmeen raportoiminen osoittautui vaikeaksi, sill\u00e4 kuten muidenkin ihmeiden kohdalla, kaikki seurakunnan edest\u00e4 todistetut ihmeet olivat subjektiivisia kokemuksia, joiden selitt\u00e4miseen ei tarvita mit\u00e4\u00e4n yliluonnollisia v\u00e4liintuloja. Tyypillinen ihme on p\u00e4\u00e4ns\u00e4ryn tai selk\u00e4kivun helpottaminen, kroonisesti sairaan ihmisen parempi p\u00e4iv\u00e4 tai l\u00e4\u00e4k\u00e4rin antama vahvistus siit\u00e4, ett\u00e4 alustava sairausep\u00e4ily osoittautui perusteettomaksi. Samalla kuitenkin puhuttiin my\u00f6s konkreettisemmista ihmeist\u00e4, joita l\u00e4\u00e4ketiede ei pystyisi selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n: sokean ihmisen n\u00e4k\u00f6kyvyn palautuminen, amputoituneiden raajojen takaisin kasvaminen, struuman pieneneminen silmien edess\u00e4, sy\u00f6v\u00e4n paraneminen ja kuolleista her\u00e4\u00e4minen. Suurimmalla osalla seurakuntalaisista oli kolmannen k\u00e4den tietoa t\u00e4llaisista ihmeist\u00e4. Tyypillisesti ihme oli tapahtunut jossain muualla johonkin muuhun aikaan, kaukaisen sukulaisen tuttavalle\u00a0Niilo Yli-Vainion<\/a>\u00a0kokouksessa 70-luvulla tai Afrikassa. Kukaan ei vaikuttanut tuntevan henkil\u00f6kohtaisesti ket\u00e4\u00e4n, joka on t\u00e4llaisen kokenut tai edes n\u00e4hnyt, mutta monet olivat vakuuttuneita, ett\u00e4 n\u00e4it\u00e4 tapahtuu. Kun yritin esitt\u00e4\u00e4 kuviossa n\u00e4kem\u00e4ni ongelman, sain usein kuulla, ett\u00e4 miksi etsin paranemisihmett\u00e4, kun kaikkein suurin ihme on se, ett\u00e4 ihminen pelastuu (tulee uskoon). Itse voisin kysy\u00e4, ett\u00e4 miksi ihmiset sitten menev\u00e4t seurakunnan eteen todistamaan p\u00e4\u00e4ns\u00e4ryn helpottamisesta, jos uskoontuloa pienemmill\u00e4 ihmeill\u00e4 ei ole merkityst\u00e4? Selkeyden vuoksi p\u00e4\u00e4tin jakaa ihmeet kolmeen kategoriaan.<\/p>\n Teht\u00e4v\u00e4\u00e4ni varten p\u00e4\u00e4tin siis etsi\u00e4 k\u00e4siini tyypin 2 ihmeen ja raportoida sen perusteellisesti. Tilaisuus l\u00f6ytyi melkein heti, kun seurakuntaamme saapui tunnettu kaatajapappi\u00a0Seppo Juntunen<\/a>, joka oli erikoistunut tuki- ja liikuntaelinsairauksien parantamiseen rukouksella. Pettymykseksi k\u00e4vi ilmi, ett\u00e4 kyseisen parantajan erikoisuus oli\u00a0eripituisten jalkojen tasapainottaminen<\/strong>. Kyseess\u00e4 on siis taikatemppu, jolla parantaja antaa rukoiltavalleen mielikuvan, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 on eripituiset jalat, ja t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen suoristaa jalat saman pituisiksi.<\/p>\n Menin kaikesta huolimatta rukousjonoon, sill\u00e4 minulla sattui olemaan kipua oikeassa polvessa johtuen takaristisidevammasta, jonka olin saanut polveen py\u00f6r\u00e4ilytapaturmassa muutama vuosi aikaisemmin. Kerroin Juntuselle vaivastani ja h\u00e4n neuvoi minut istumaan tuolille. Sitten h\u00e4n katsoi jalkojani ja totesi, ett\u00e4 vasen jalkani on lyhyempi, ja silmieni edess\u00e4 k\u00e4\u00e4nsi jalkojeni asentoa niin, ett\u00e4 ne n\u00e4yttiv\u00e4t j\u00e4lleen saman pituisilta. Oliko minulla siis taustalla ongelma jalkojen eripituisuudessa? En tied\u00e4, mutta ei voinut tiet\u00e4\u00e4 Juntunenkaan. H\u00e4n nimitt\u00e4in arvioi jalkojeni pituuden ollessani istuma-asennossa, keng\u00e4t jalassa. Jalkojen pituutta ei pysty vertaamaan potilaan istuessa, sill\u00e4 pienikin muutos lantion asennossa h\u00e4iritsee mittausta tuottamalla useiden senttien virheen. T\u00e4m\u00e4 on riitt\u00e4v\u00e4 virhemarginaali taikatempun onnistumiselle, sill\u00e4 se on helppo korjata vet\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kenk\u00e4\u00e4 virheen verran virheen suuntaan.<\/p>\n Minulla ei ole mit\u00e4\u00e4n henkil\u00f6kohtaista Seppo Juntusta eik\u00e4 muitakaan kaatajapappeja vastaan, mutta v\u00e4lill\u00e4 minun on vaikea olla ihmettelem\u00e4tt\u00e4 sit\u00e4 kyynisyytt\u00e4, mit\u00e4 kiert\u00e4v\u00e4n taikurisaarnaajan ty\u00f6 vaatii. Vai uskovatko he itse oikeasti tekev\u00e4ns\u00e4 ihmeit\u00e4?<\/p>\n Konkreettinen parantuminen parantumattomasta sy\u00f6v\u00e4st\u00e4 \u2013 l\u00e4\u00e4ketieteen avulla<\/strong><\/p>\n Juntunen osoittautui yhdeksi pettymykseksi muiden joukossa, mutta seurakuntamme pastori lupasi auttaa minua projektini kanssa, sill\u00e4 h\u00e4n tunsi yhden ihmisen, jolle on oikeasti tapahtunut yliluonnollinen ihme. Er\u00e4s henkil\u00f6 oli sairastunut eturauhassy\u00f6p\u00e4\u00e4n, joka oli levinnyt luustoon ja t\u00e4m\u00e4n vuoksi l\u00e4\u00e4ketieteellisten hoitojen ulottumattomissa. L\u00e4\u00e4k\u00e4rit eiv\u00e4t olleet antaneet toivoa, joten h\u00e4n oli k\u00e4\u00e4ntynyt Jumalan puoleen, ja t\u00e4ll\u00e4 kertaa Jumala oli vastannut konkreettisella tavalla. Sy\u00f6p\u00e4kasvaimet olivat pienentyneet ja kontrollitutkimukset osoittaneet, ett\u00e4 sy\u00f6p\u00e4 on poissa. Ihan oikeat l\u00e4\u00e4ketieteelliset tutkimukset. Annoin itseni innostua viel\u00e4 kerran.<\/p>\n Huomautus: K\u00e4yt\u00e4n henkil\u00f6st\u00e4 nimityst\u00e4 \u201dParantunut Mies\u201d h\u00e4nen oikean nimens\u00e4 sijaan, sill\u00e4 seuraava kappale sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 tietoja h\u00e4nen terveydentilastaan. En tied\u00e4, onko t\u00e4m\u00e4 juridisesti v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4n itse puhuu sairaudestaan avoimesti enk\u00e4 min\u00e4 tavannut h\u00e4nt\u00e4 ty\u00f6n kautta vaan tavallisena seurakuntalaisena. Katson kuitenkin, ett\u00e4 ihmisten terveydentilasta julkisesti kirjoittaessa on joka tapauksessa asiallisempaa olla mainitsematta nimi\u00e4. Tarkoitukseni on muutenkin kuvata paranemisilmi\u00f6t\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 yleisell\u00e4 tasolla, joten nimen kertominen ei t\u00e4ss\u00e4 ole sanoman kannalta oleellista. Jos olet eri mielt\u00e4 (tai ep\u00e4ilet, ett\u00e4 olen keksinyt tarinan omasta p\u00e4\u00e4st\u00e4ni), niin kokeile etsi\u00e4 k\u00e4siisi kuka tahansa \u201dvakuuttavasti\u201d parantunut henkil\u00f6 ja kysy h\u00e4nelt\u00e4 sama kysymys, jonka min\u00e4 kysyin \u201dParantuneelta Miehelt\u00e4\u201d.<\/p>\n Tapasin Parantuneen Miehen er\u00e4\u00e4ss\u00e4 karismaattisen luterilaisen liikkeen kes\u00e4tapahtumassa. H\u00e4n piti puheen, jossa h\u00e4n kertoi tarinansa. Puheen j\u00e4lkeen menin keskustelemaan h\u00e4nen kanssaan. Esitt\u00e4ydyin, kerroin opiskelevani l\u00e4\u00e4ketiedett\u00e4 ja ett\u00e4 tarkoitukseni on raportoida paranemisihme. Keskustelumme sujui hyv\u00e4ss\u00e4 hengess\u00e4 niin kauan kuin annoin h\u00e4nen puhua vapaasti. H\u00e4n kertoi samat asiat kuin puheessaan \u2013 ett\u00e4 l\u00e4\u00e4k\u00e4rit eiv\u00e4t antaneet toivoa, mutta Jumala paransi, kun h\u00e4n rukoili uskoen, ett\u00e4 Jumala vastaisi. Projektiani varten tarvitsin kuitenkin lis\u00e4tietoja. Mit\u00e4\u00e4n kive\u00e4 ei saanut j\u00e4tt\u00e4\u00e4 k\u00e4\u00e4nt\u00e4m\u00e4tt\u00e4, mik\u00e4li aioin raportoida todellisen ihmeen. \u201dMit\u00e4 l\u00e4\u00e4ketieteellisi\u00e4 hoitoja olet saanut sy\u00f6p\u00e4\u00e4si? K\u00e4yt\u00e4tk\u00f6 jotain l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4?\u201d<\/p>\n \u201dMit\u00e4 l\u00e4\u00e4ketieteellisi\u00e4 hoitoja olet saanut sy\u00f6p\u00e4\u00e4si? K\u00e4yt\u00e4tk\u00f6 jotain l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4?\u201d<\/p><\/blockquote>\n Parantunut Mies tokaisi vastaukseksi, ett\u00e4 \u201dEi mit\u00e4\u00e4n muuta kuin hormonihoito. Kuten sanoin, sy\u00f6p\u00e4ni ei ollut parannettavissa.\u201d<\/p>\n \u201dEi mit\u00e4\u00e4n muuta kuin hormonihoito.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Innostukseni vaihtui pettymykseen. Totuus piiloutuneena sanojen \u201dei\u201d, \u201dmit\u00e4\u00e4n\u201d, \u201dmuuta\u201d ja \u201dkuin\u201d taakse. Hormonihoito. Se nimenomainen hoito, jolla luustoon levinnytt\u00e4 eturauhassy\u00f6p\u00e4\u00e4 hoidetaan. Yritin viel\u00e4 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 toivoa ja pyysin, josko h\u00e4n voisi toimittaa raporttiani varten kopion sairauskertomuksestaan ja kuvantamisl\u00f6yd\u00f6ksist\u00e4. T\u00e4m\u00e4 voisi viel\u00e4 paljastaa, ett\u00e4 kyseess\u00e4 on todellinen ihme, mik\u00e4li sy\u00f6p\u00e4 olisi parantunut jotenkin ep\u00e4tyypillisell\u00e4 tavalla. T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa Parantunut Mies tuohtui ja sanoi, ettei h\u00e4n tuhlaa aikaansa ep\u00e4ilij\u00f6ihin. Yritin viel\u00e4 selitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 jos ihme saataisiin raportoitua, olisi se voimakas todiste uskon puolesta. Parantunut Mies oli kuitenkin sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 ne jotka eiv\u00e4t usko h\u00e4nen sanaansa, eiv\u00e4t edes halua uskoa eik\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n voi k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4.<\/p>\n Min\u00e4 olisin halunnut uskoa. Minun p\u00e4\u00e4ni h\u00e4n oli juuri k\u00e4\u00e4ntynyt. Olin vihdoin vakuuttunut siit\u00e4, ett\u00e4 yliluonnollisia paranemisia ei tapahdu.<\/p>\n (Joku ns. filosofi voisi nyt huomauttaa, ett\u00e4 tein juuri induktiotodistuksen, joka ei ole tieteess\u00e4 validi. On totta, ett\u00e4 se, etten ole n\u00e4hnyt yht\u00e4\u00e4n ihmett\u00e4, ei tarkoita, etteik\u00f6 ihmeit\u00e4 voisi tapahtua. Palautan kuitenkin huomautuksen muistuttamalla, ett\u00e4 tieteess\u00e4 ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tarvitse eik\u00e4 edes voi todistaa negatiivista. Jos joku v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihmeit\u00e4 tapahtuu, on h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 todistaa se. Ei toisinp\u00e4in.)<\/p>\n En voi valikoida Raamatusta, mitk\u00e4 osat uskon. Kaikki tai \u2026<\/strong><\/p>\n Pettymyksist\u00e4 huolimatta yritin viel\u00e4 kasata uskoni korttitaloa uudelleen, mutta t\u00e4m\u00e4 osoittautui mahdottomaksi, sill\u00e4 samalla, kun karismaattisia ilmi\u00f6it\u00e4 oli ryhdytty harjoittamaan seurakunnassani, oli t\u00e4m\u00e4n oikeutusta minulle perustellessa painotettu, ett\u00e4 on kest\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 valikoida Raamatusta niit\u00e4 kohtia jotka uskoo, ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 loput huomiotta. Jos maailmankuvani perustuu Raamattuun, niin miten ihmeess\u00e4 selit\u00e4n sen, ett\u00e4 se perustuu ainoastaan niihin jakeisiin, jotka sielt\u00e4 koen itselleni sopiviksi?<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 oli k\u00e4ynnist\u00e4nyt lumipalloefektin, jonka my\u00f6t\u00e4 luin nyt Raamattua uudessa valossa. Sellaisessa valossa, joka ei j\u00e4t\u00e4 varjoja niiden kohtien p\u00e4\u00e4lle, jotka eiv\u00e4t omaan maailmankuvaani sovi. N\u00e4in menettelen kaiken muunkin tiedon kanssa, ja n\u00e4in minun olisi pit\u00e4nyt l\u00e4hesty\u00e4 my\u00f6s Raamattua alusta l\u00e4htien.<\/p>\n Yliluonnolliset ihmeet voi viel\u00e4 selitt\u00e4\u00e4 pois cessationismiin vedoten, mutta lopulliseksi kompastuskiveksi omalla kohdallani muodostui Raamatun k\u00e4sitys oikeasta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4. Minun on helppoa allekirjoittaa Jeesuksen opettama\u00a0Kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6<\/a>:<\/p>\n Kaikki, mink\u00e4 tahdotte ihmisten tekev\u00e4n teille, tehk\u00e4\u00e4 te heille.<\/i>\u00a0(Matt. 7:12)<\/p><\/blockquote>\n Mutta sitten on lukuisia kotia, joita en voi miss\u00e4\u00e4n tapauksessa allekirjoittaa:<\/p>\n Jos mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he ovat molemmat tehneet kauhistuttavan teon ja heid\u00e4t on surmattava. He ovat itse ansainneet kuolemansa. (3. Moos. 20:13)<\/p><\/blockquote>\n Modernit kristityt yritt\u00e4v\u00e4t selitt\u00e4\u00e4 Vanhan Testamentin lakeja pois sill\u00e4, ett\u00e4 ne kuuluvat Vanhaan Liittoon eik\u00e4 niiden noudattaminen ole kristitylle v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4. Mutta jos ne kuitenkin ovat Raamatussa, niin eiv\u00e4tk\u00f6 ne kuvaa sellaista yhteiskuntaj\u00e4rjestyst\u00e4, joka on Jumalan mielen mukainen? Jos Jumalan mielest\u00e4 on oikein surmata homoja, niin minua ei lohduta, vaikka minut olisi Uuden Liiton aikana t\u00e4st\u00e4 velvollisuudesta vapautettu. Ongelmani on se, ett\u00e4 Jumalan mielest\u00e4 on oikein surmata homoja!<\/p>\n Raamatun k\u00e4ytt\u00e4minen etiikan perustana on mielet\u00f6nt\u00e4, jos k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 omaa harkintaansa sen arvioimiseen, mitk\u00e4 kohdat Raamatusta hyv\u00e4ksyy eettiseksi ohjenuorakseen. Jo l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti se, ett\u00e4 osaan valikoida Raamatusta Kultaisen s\u00e4\u00e4nn\u00f6n ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 huomiotta homojen kivitt\u00e4misen osoittaa, ett\u00e4 minulla on k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4ni oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n arvioimiseen keinoja, jotka eiv\u00e4t ole per\u00e4isin Raamatusta. Oma harkintani siis ylitt\u00e4\u00e4 Raamatun auktoriteetin. Miksi siis yrit\u00e4n v\u00e4itt\u00e4\u00e4 itselleni, ett\u00e4 k\u00e4sitykseni oikeasta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 perustuu Raamattuun?<\/p>\n Moraalini EI perustu Raamattuun. Maailmankuvani EI perustu Raamattuun. En siis usko Raamattuun. En siis ole uskossa.<\/p>\n En usko, koska en halua uskoa<\/strong><\/p>\n Raamatun k\u00e4sitys oikeasta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 voi olla miten brutaali tahansa, mutta Raamattu voi t\u00e4st\u00e4 huolimatta olla totta. Raamatun moraalilla on kuitenkin (kaiken aikaisemmin mainitun lis\u00e4ksi) merkityst\u00e4 pureutuessa uskon puolustajien \u201dviimeiseen oljenkorteen\u201d eli v\u00e4itteeseen siit\u00e4, ett\u00e4 ep\u00e4ilij\u00e4 ei pysty uskomaan siksi, ettei h\u00e4n vain halua uskoa:<\/p>\n Sin\u00e4 et n\u00e4e totuutta, koska et edes halua uskoa. Jumala on antanut vapaan tahdon, eik\u00e4 siksi pakota ket\u00e4\u00e4n uskomaan. Siksi et voi n\u00e4hd\u00e4 totuutta, ellet halua.<\/p><\/blockquote>\n Miksi kukaan ei haluaisi uskoa totuutta?<\/p>\n Sin\u00e4 et halua uskoa Raamattuun, koska se paljastaa syntisyytesi ja riitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytesi Jumalan edess\u00e4. Jumala ei pakota ket\u00e4\u00e4n, ja on Jumalan armoa, ettei H\u00e4n pakota, sill\u00e4 muuten emme kest\u00e4isi synnin taakkaa.<\/p><\/blockquote>\n Edell\u00e4 on esitetty kaksi v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 syyt\u00f6st\u00e4:<\/p>\n Uskon puolustajat tarkoittavat kuitenkin eri asiaa. Heid\u00e4n mukaansa minun pit\u00e4isi\u00a0haluta uskoa, ett\u00e4 Raamattu on totuus<\/strong>. Haluanko uskoa, ett\u00e4 Maailmankaikkeuden kaikkitiet\u00e4v\u00e4 ja kaikkivaltias Luoja, t\u00e4ydellinen olento, on ilmoittanut universaalin ja pyh\u00e4n lain, jonka mukaan vanhempaansa ly\u00f6v\u00e4 lapsi (2. Moos 21:15), sapattina ty\u00f6t\u00e4 tekev\u00e4 (2. Moos. 31:14) tai homoseksuaali (3. Moos. 20:13) on ansainnut kuolemanrangaistuksen? Haluanko uskoa, ett\u00e4 Maailmankaikkeuden Luoja on olento, joka edellytt\u00e4\u00e4 vihansa lauhduttamiseksi rikoksen tekij\u00e4n ja h\u00e4nen perheens\u00e4 kivitt\u00e4mist\u00e4 ja polttamista tulessa (Joos. 7:25-26)? Haluanko uskoa, ett\u00e4 Maailmankaikkeuden Luojan mielest\u00e4n on oikein l\u00e4hett\u00e4\u00e4 karhuja raatelemaan 42 pikkupoikaa kuoliaaksi sen takia, ett\u00e4 jotkut heist\u00e4 nauroivat h\u00e4nen profeettansa kaljuudelle (2. Kun 2:23-24)? Haluanko uskoa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kaikkivaltias ja kaikkitiet\u00e4v\u00e4 olento on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt ikuisen kuoleman ja kidutuksen kaikkien ihmisten kohtaloksi, mutta on valmis armahtamaan kenet tahansa t\u00e4lt\u00e4 tuomiolta, kunhan t\u00e4m\u00e4 uskoo tarinan Jeesuksesta ristill\u00e4?<\/p>\n Jos on olemassa kaikkivaltias ja kaikkitiet\u00e4v\u00e4 Jumala, joka on maailman t\u00e4llaiseksi luonut, niin ei minulla tietenk\u00e4\u00e4n ihmisen\u00e4 ole varaa kritisoida. Ehk\u00e4p\u00e4 on vain Saatanan juoni, etten kykene n\u00e4kem\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 n\u00e4in on hyv\u00e4? Mutta olenko valmis harjoittamaan monimutkaista aivoakrobatiaa\u00a0selitt\u00e4\u00e4kseni pois kaikki Raamatun kertomuksia vastaan todistavat arkeologiset ja luonnontieteelliset l\u00f6yd\u00f6kset, Raamatun\u00a0ristiriidat<\/a>,\u00a0ep\u00e4selvyydet<\/a>,\u00a0virheet<\/a>,\u00a0julmuudet<\/a>\u00a0ja\u00a0ep\u00e4oikeudenmukaisuudet<\/a>, kristittyjen kyvytt\u00f6myyden p\u00e4\u00e4st\u00e4 yksimielisyyteen oikeastaan mist\u00e4\u00e4n Pyh\u00e4n Hengen toimintaa koskevasta opista, kristittyjen taipumuksen venytt\u00e4\u00e4 sanojen \u201dihme\u201d, \u201dparantuminen\u201d, \u201dyliluonnollinen\u201d, \u201dprofetia\u201d, \u201dvoimallinen\u201d, jne. m\u00e4\u00e4ritelmi\u00e4 sen mukaan, mik\u00e4 parhaiten sopii tilanteeseen sek\u00e4 muun \u00e4lyllisen kikkailun, jota\u00a0uskossa pysyminen edellytt\u00e4\u00e4? T\u00e4m\u00e4 ei ole totuuden etsimist\u00e4 vaan itsens\u00e4 psyykkaamista!<\/p>\n My\u00f6nn\u00e4n siis, ett\u00e4 minulla ei ole mit\u00e4\u00e4n syyt\u00e4 yritt\u00e4\u00e4 vakuutella itselleni, ett\u00e4 Raamattu on kaikesta huolimatta totta.<\/p>\n Vaikeinta uskosta luopumisessa ovat muut ihmiset<\/strong><\/p>\n Ymm\u00e4rsin jo vuonna 2012, ettei Raamattu ole a) totta eik\u00e4 b) hyv\u00e4n el\u00e4m\u00e4n opas. T\u00e4st\u00e4 huolimatta erosin kirkosta vasta\u00a0nyt. Itse asiassa jatkoin kirkossa k\u00e4ymist\u00e4 ja gospel-b\u00e4ndiss\u00e4 soittamista viel\u00e4 pitk\u00e4\u00e4n, vaikka en en\u00e4\u00e4 uskonutkaan sanomaan, jota julistimme. Seurakunta tarjoaa yhteis\u00f6n, jota pit\u00e4\u00e4 koossa moni muukin asia kuin yhteinen usko. Seurakunnasta l\u00e4hteminen on monien siteiden katkaisemista. Yhteisen uskon kyseenalaistaminen on petturuutta. En halunnut aiheuttaa pahaa mielt\u00e4, huolta sielustani tai muuta pahennusta ihmisiss\u00e4, jotka olin tuntenut pitk\u00e4\u00e4n. En halunnut haastaa heid\u00e4n uskoaan, jonka moni kokee t\u00e4rkeimm\u00e4ksi minuutensa rakennuspalikaksi. Valtaosa jo useammassa polvessa.<\/p>\n Lopulta p\u00e4\u00e4dyin kuitenkin kertomaan uskonnottomuudestani Toisaalta, kuten synnintunnustuksessani my\u00f6nsin, olen my\u00f6s itsek\u00e4s, joten minun ei tarvitse pit\u00e4\u00e4 asioita sis\u00e4ll\u00e4ni vain sen vuoksi, ett\u00e4 ne saattaisivat aiheuttaa jollekulle pahaa mielt\u00e4 (ja koska olen ylimielinen, p\u00e4\u00e4tin viel\u00e4p\u00e4 laittaa kirjoitukseni julkiseen blogiini olettaen, ett\u00e4 joku on niin kiinnostunut, ett\u00e4 jaksaa sen lukea ;).<\/p>\n Mutta vakavasti puhuen, niin t\u00e4rke\u00e4ksi ja herk\u00e4ksi aiheeksi kuin ihmiset uskon kokevatkaan, se ei poista uskon perusongelmaa. Se ei ole totta. Mik\u00e4 pahinta, se on ajan ja resurssien tuhlausta. Jokainen uskonnollisen agendan edist\u00e4miseen uhrattu ajatus on pois yhteiskunnallisten asioiden ratkaisemisesta. Jokainen uskontokuntien v\u00e4liin rakennettu raja-aita on pois kulttuurien vuoropuhelulta. Jokainen kirkollisveroina maksettu euro on pois hyv\u00e4ntekev\u00e4isyysj\u00e4rjest\u00f6jen ja tiedett\u00e4 edist\u00e4vien s\u00e4\u00e4ti\u00f6iden lahjoituksista. Jokainen teologian ylioppilas olisi voinut olla luonnontieteen ylioppilas. Kaiken sen henkisen p\u00e4\u00e4oman, jonka me k\u00e4yt\u00e4mme Raamatun tulkitsemiseen ja selityksen keksimiseksi ristiriitoihin, voisi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 maailmankaikkeuden todellisen luonteen tutkimiseen, parannuskeinojen etsimiseen parantumattomiin sairauksiin, historiamme tutkimiseen,\u00a0taiteeseen, kulttuurien vuoropuhelun edist\u00e4miseen. Jokainen lupaus kuolemanj\u00e4lkeisest\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 vie huomiomme pois siit\u00e4 ainoasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4, joka meill\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maapallolla on.<\/p>\n Olenko katkera siit\u00e4 ajasta, jonka itse tuhlasin uskonnon parissa? En varsinaisesti. Se ehk\u00e4 v\u00e4h\u00e4n harmittaa, ett\u00e4 j\u00e4tin 16-vuotiaana menem\u00e4tt\u00e4\u00a0Stratovariuksen<\/a>\u00a0keikalle sen vuoksi, ett\u00e4 seurakunnassani puhuttiin, ettei maallisissa konserteissa k\u00e4yminen ole uskovalle sopivaa, ja ett\u00e4 en p\u00e4\u00e4sisi taivaaseen, jos Jeesus\u00a0palaisi keikan aikana maan p\u00e4\u00e4lle. En itse uskonut noin, mutta minua painostettiin, joten j\u00e4tin menem\u00e4tt\u00e4. En saanut toista tilaisuutta n\u00e4hd\u00e4 Stratovariusta klassisessa kokoonpanossaan. Oli miten oli, historiani on mit\u00e4 on ja m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 min\u00e4 olen t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Olen tehnyt uskoni vuoksi paljon turhaa viimeisen 10 vuoden aikana, mutta jos j\u00e4isin sit\u00e4 nyt harmittelemaan, olisi se vain ajan tuhlauksen jatkamista. Siisp\u00e4 k\u00e4\u00e4nn\u00e4n katseen kohti tulevaa j\u00e4tt\u00e4en kirkkotouhut nyt virallisesti taakseni.<\/p>\n R\u2019amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Blogini aihealueita ovat terveys, tiede sek\u00e4 terveyden ymp\u00e4rill\u00e4 py\u00f6riv\u00e4 pseudotiede. Blogin ulkopuolelle on toistaiseksi j\u00e4\u00e4nyt er\u00e4s n\u00e4it\u00e4 aiheita enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n sivuava kokonaisuus \u2013 uskonto. On monia hyvi\u00e4 syit\u00e4 olla k\u00e4sittelem\u00e4tt\u00e4 uskontoa: Ihmisille, joita aihe koskettaa, uskonto on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen henkil\u00f6kohtainen asia, ja siihen liittyvi\u00e4 kysymyksi\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n tunteen eik\u00e4 j\u00e4rjen avulla. On ihmisi\u00e4, jotka pit\u00e4v\u00e4t uskonnollisten …read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6791,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[21,16],"class_list":["post-26","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uskonto","tag-hurmos","tag-uskonto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6791"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27,"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions\/27"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/users.utu.fi\/jmmpal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n<\/strong><\/p>\n\n
\n
\n<\/strong><\/p>\n